Новое на сайте
- «Бунташный век»
- Крестьянская война под предводительством Степана Разина
- Народ и первый самозванец
- Восстание Степана Разина
- Заключение
- Классовая борьба 1601-1603 гг.
- Научный путь Константина Эдуардовича Циолковского
- Государственное и правовое развитие Древней Греции
- Основные реформы в области государственного управления и законодательства
- Введение
- Полномочия органов государственной власти
- Политически-правовой режим, административно-территориальное устройство, форма правления
- Государственный механизм в Древней Греции
- Заключение
- Заключение
- Закрепление кастового устройства в праве древневосточных государств
- Введение
- Система варн в Древней Индии
- Кастовая организация в странах Древнего Востока
- Общее определение касты
- Социально-кастовые группы древнеегипетского общества
- Авилум и мушкенум Месопатамии
- Собирание сил представителями КПК
- Переход к «национальному освобождению» в исполнении коммунистов
- Поражения гоминдановских войск
- Стратегия «войны самозащиты» КПК
- Дальнейшее развитие гражданской борьбы
- Развитие гражданской войны в Китае (1945-1949 гг.)
- Образование
- Последствия петровских преобразований. Различные точки зрения на данную проблему в исторической литературе
Обряды похоронного цикла
Армяне верили в судьбу - тчакатагирь (букв. <надпись на лбу>), и, по их представлениям, день смерти предопределен в момент рождения человека. Когда наступал этот день, человеку являлся ангел или дух смерти и забирал его душу, которая покидает тело с последним дыханием умирающего. По поверью, если человеку не хотелось умирать в это ...
Разрешение спора двух государей
2 Ноября 1666 года для рассмотрения дела Никона в Москву приехали александрийский патриарх Паисий и антиохийский Макарий. После первых церемоний и угощений они предварительно занялись исследованием дела, которое им предстояло решить. В помощь им были назначены два архиерея, Павел Крутицкий и Иларион рязанский и Паисий Лигарид, который с ...
Литературная полемика по вопросу о церковных имуществах.
Развитие монастырского землевладения не только подкапывало источник государственных средств для содержания военных сил, но, в конце концов стало разрушать и само иноческое житие. Монастыри из убежищ людей, искавших спасения души, стали превращаться в убежища праздной и сытой жизни. Монахи вместо богомыслия стали погрязать в мирской сует ...