Переход к производящему хозяйствуСтраница 1
Около 4,5 тысячелетий назад началось новое похолодание на Русской равнине. В результате здесь разрослись хвойные леса, а широколиственные, напротив, сократились. Вместе с ними уменьшились травяной покров и заросли кустарника, служившие основным источником питания для травоядных животных.
Человек начал подкармливать диких животных. Позднее некоторых из них он смог приручить. Рядом с жилищем появились свиньи, козы и овцы. Одомашнивание животных - важный шаг в хозяйственной эволюции, открывавший в перспективе возможность для перехода к скотоводству. Увеличившаяся потребность в растительной пище и растительных кормах подтолкнула к земледельческим занятиям. Прежние охотники и собиратели должны были научиться сами выращивать растения.
Так, постепенно человек переходил от потребляющих форм хозяйства - собирательства и охоты, к производящим - земледелию и скотоводству. Это привело к серьезнейшим переменам во всех сферах жизни. Историки даже говорят о неолитической революции. Действительно, переход к производящей форме хозяйствования привел к переменам во всех сферах деятельности человека - в материальной и духовной культуре, образе жизни, социальном устройстве.
Занятие земледелием требовало длительного проживания на одном месте - оседлого образа жизни. Скотоводство же, напротив, предполагало постоянные кочевки с одного пастбища на другое. Началось отделение земледельческих племен от скотоводческих.
Эти изменения - свидетельства тяжелейшей борьбы человека за выживание. В этой борьбе люди приспосабливались к природе, совершенствовали орудия труда, находили новые способы взаимодействия друг с другом. Основным материалом для изготовления орудий труда по-прежнему оставался камень. Потребности в нем были столь большие, что уже в неолите начались горные разработки. В них нередко находят роговые мотыги и кирки. Помимо кремня осваиваются новые породы камня: горный хрусталь, нефрит, яшма. Появлялись способы микролитической техники - двусторонняя обивка, шлифование, пиление, сверление. Производство каменных орудий выходит на новый уровень - идет процесс их дифференциации, отражавший основные направления хозяйственной эволюции. Топор, появившийся еще в мезолите, становится основным орудием производства многих сообществ.
Керамика, пока еще лепная, еще одно "завоевание" неолита. Сделанные из керамики сосуды позволили перейти к вареной пище, упростили проблему хранения запасов. В неолите были изобретены лодка и ткань.
Неолитическая революция повлияла на социальные отношения. Значение приобретают более крупные сообщества - племена, объединявшие несколько родов. Родоплеменной строй характеризуется большей мобильностью. Хозяйственная жизнь побуждает к освоению новых территорий. Расселение приводит к знакомству и столкновению с иными племенами. Обмен, причем не только материальный, но и культурный, становится неотъемлемой частью расширяющихся межплеменных контактов. Племя уже не мыслимо без вождя, наделенного первоначально, по-видимому, различными функциями - от военных до религиозных. Вокруг вождя формируется племенная верхушка. Погребения вождей уже отличаются от погребения рядовых соплеменников по богатству и разнообразию помещенных в них предметов. Многие исследователи считают эти факты свидетельством проявления имущественного неравенства.
И.В.Киреевский: критика западного рационализма .
Иван Киреевский выдающийся представитель славянофильства. Путь Киреевского к Православию напоминает путь Пушкина. Отец Киреевского, как и отец Пушкина, был близок к масонам Екатерининской эпохи. Крестным отцом его был никто иной, как виднейший масон И. В. Лопухин. В юности Киреевский был деятельным членом кружка любомудров, а один из лю ...
Итоги.
Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется равноапостольным.
Читая о том как он это делал, возникает много вопросов к Русской Православной Церкви, и меняется отношение к самому христианству.
Сейчас можно наблюдать возрождение язычества. Множество сетевых ресурсов проповедуют язычество, и их с ...
Разрешение спора двух государей
2 Ноября 1666 года для рассмотрения дела Никона в Москву приехали александрийский патриарх Паисий и антиохийский Макарий. После первых церемоний и угощений они предварительно занялись исследованием дела, которое им предстояло решить. В помощь им были назначены два архиерея, Павел Крутицкий и Иларион рязанский и Паисий Лигарид, который с ...