Второй период революции (24 июля 1908 – 13 апреля 1907 г.)

История » Революция в Китае, Иране, Турции » Второй период революции (24 июля 1908 – 13 апреля 1907 г.)

Характеризовался, с одной стороны, подъемом революционно-демократического движения народных масс, оживлением общественно-политической жизни страны, с другой – обострением политической борьбы за власть.

Младотурки вели борьбу как против демократических элементов, стремившихся углубить революцию, так и против своих политических противников, главным образом партии "Ахрар" и "Мусульманской лиги".

Консерваторы при поддержке султана, не выступая открыто против конституционного режима, стали готовить контрреволюционный переворот. В борьбе против младотурок они широко использовали религию, обвиняя младотурок в нарушении шариата. Политической силой, объединившей охранительный лагерь, была партия "Ахрар" и "Мусульманская лига". Осенью 1908 г. против конституционного режима сложился единый консервативный лагерь. Внутри страны усилилась межпартийная борьба за власть. Особенно острая борьба проходила в период избирательной кампании в парламент. С целью обеспечить за собой большинство в парламенте младотурки допускали во время выборов серьезные нарушения.

Обострение внутриполитической борьбы в Турции вылилось в феврале 1909 г. в правительственный кризис. Консерваторы во главе с великим визирем Камиль-пашой попытались ограничить вмешательство мдадотурок в правительственные дела. Отставка Камиль-паши до предела обострила борьбу двух основных политических партий – "Единение и прогресс" и "Ахрар".

Дальнейшее развитие гражданской борьбы
После перехода НОА в контрнаступление летом 1947 г. гражданская война прошла еще три основных этапа. На первом этапе (июль 1947 г. — август 1948 г.) НОА завершила изгнание гоминдановских войск из старых освобожденных районов, перенесла военные действия на гоминдановскую территорию, полностью лишила гоминдановскую армию инициативы, заста ...

И.В.Киреевский: критика западного рационализма .
Иван Киреевский выдающийся представитель славянофильства. Путь Киреевского к Православию напоминает путь Пушкина. Отец Киреевского, как и отец Пушкина, был близок к масонам Екатерининской эпохи. Крестным отцом его был никто иной, как виднейший масон И. В. Лопухин. В юности Киреевский был деятельным членом кружка любомудров, а один из лю ...

Судьбы жертв казахстанской интеллигенции политических репрессий
Домой врывались неизвестные люди в военной форме, и, заламывали руки, увозили в неизвестном направлении, дома сжигали. Позже ползли слухи, что несчастная жертва "враг народа". С детьми и супругой "изменника Родины" сразу же перестали общаться. Их сторонились, как прокаженных. Родственникам репрессированного было тру ...