Итоги и историческое значение революцииСтраница 1
Младотурецкая революция была буржуазной революцией, весьма ограниченной и верхушечной. Она не уничтожила в стране докапиталистические отношения и не освободила Турцию от полуколониальной зависимости.
Принятые в 1909 г. парламентом законы и поправки, внесенные в конституцию 1876 г., хотя и были направлены на укрепление буржуазного характера государства, однако не поколебали основ существовавшего режима. В вопросах государственного преобразования младотурки действовали весьма осторожно и последовательно. Решительно они отстаивали лишь принцип целостности Османской империи, проводя в отношении угнетенных национальных меньшинств шовинистическую политику.
На характере революции сказались также узость социальной базы младотурок, боязнь их опереться на народные массы и на потенциал угнетенных национальных меньшинств. Революция была осуществлена с весьма умеренной программой – восстановление конституции 1876 г. и замена деспотического режима режимом конституционной монархии. Она не принесла никакого облегчения широким слоям населения.
Более того, по отношению к рабочему и крестьянскому движению младотурецкое правительство заняло открыто враждебную позицию. Запрещение стачек было оформлено в законодательном порядке. Возникшие профсоюзы, а потом и политические организации рабочего класса подвергались репрессиям и в конце концов были запрещены. Крестьяне не получили ни земли, ни освобождения от повинностей и откупной системы. Начав проводить кадастр, младотурки усилили обезземеливание крестьянства. Фактически, младотурки ничего не сделали для решения аграрного вопроса.
Материалы архивов России и Болгарии дают возможность опровергнуть существовавшее в исторической литературе мнение о так называемой Неврокопской программе младотурок, в которой будто бы были включены пункты, отражавшие интересы крестьян и рабочих. "В действительности младотурки никогда не выдвигали требований демократического решения ни крестьянского, ни рабочего вопросов". (В.И. Шпилькова).
Младотурецкая революция не смогла решить и национального вопроса. Национальные меньшинства испытали при младотурках такие же бедствия, как и во время "зулюма". Под флагом "оттоманизма" младотурки проводили политику насильственного отуречивания. Возобновились армянские погромы, карательные экспедиции против македонцев, албанцев, арабов. От прежнего блока между младотурками и "буржуазно-революционными" организациями нетурецких народов не осталось и следа.
Триполитанская (1911 г.) и балканская (1912–1913 гг.) войны огнем и мечом разрушили иллюзию "оттоманизма". Турция потеряла последнее из своих африканских владений. В Европе от нее отпали Македония, Албания, греческие острова. Вместе с тем войны наглядно продемонстрировали враждебность идее "оттоманизма" не только со стороны нетурецких народов, но и со стороны самих турок. Анатолийский крестьянин явно не желал проливать кровь во имя сохранения господства турецких "верхов" над нетурецкими народами. В среде турецкой интеллигенции появились проблески национального турецкого (а не обще оттомановского) самосознания. Однако младотурки были не способны возглавить турецкое национальное движение.
Подменив идею турецкого национального единства расистской доктриной пантюркизма, они стали доказывать необходимость "объединения" всех "тюрков" – от Босфора до Алтая. Наряду с пантюркизмом младотурки культивировали и панисламизм в его наиболее реакционном, абдулхамидовском содержании.
Возвращение в Россию
Ленин прибыл в Петроград поздним вечером 3 апреля 1917. Увидев выстроенный для его приветствия почетный караул, он сказал жене: «Наденька, сейчас меня арестуют». Но поняв, что никакой опасности для него нет, произнес страстную речь, взобравшись на броневик. Встреченное овацией выступление Ленин закончил словами: «Да здравствует всемирна ...
Николай. Ставка»
Это был последний приказ Императора Николая Александровича, так и не дошедший до войск. Как известно революционная власть запретила его распространение.
В этот трагический и скорбный час у Государя было одно желание – облегчить задачу правительства, которое лишило его престола. Его единственным опасением было, чтобы только что совершив ...
Научный путь Константина Эдуардовича Циолковского
Константин Эдуардович Циолковский родился 17 сентября 1857 года в селе Ижевское под Рязанью. Там мальчик жил совсем недолго — до трех лет. У отца Кости, Эдуарда Игнатьевича начались неприятности на службе, и в 1860 году семья переехала в Рязань.
Начальным образованием Кости и его братьев занималась мама. Она научила его читать и писать ...