ЗаключениеСтраница 2
В отношении политическом смутное время - когда Земля, собравшись с силами, сама восстановила разрушенное государство, - показало воочию, что государство Московское не было созданием и "вотчиною" своего "хозяина" - государя, но было общим делом и общим созданием "всех городов и всяких чинов людей всего великого Российского Царствия".
· История СССР.М.,Просвещение,1989.с.,167
[1] Очерки историии смуты в Московском государстве.М Наука,1996.с.,164.
[2] Зимин А.А.Россия на пороге нового времени.М.,Наука,1972.с.,84.
[3] Скрынников Р.Г.Социально-политическая борьба в русском государстве в сер.17 в.М.,Наука,1985.с.,211.
[4] Тихомиров М.Россия в 17 столетии.М.,Наука,1962.с.,195
[5] История СССР.М.,Просвещение,1989.с.,177.
[6] Тихомиров М.Россия в 17 столетии.М.,наука,1962.с.,235
[7] Скрынников Р.Г.Социально-политическая борьба в русском государстве в нач.17 столетия.М.,1985.с.,197
[8]Зимин А.А.В канун великих потрясени.М.,Наука,1986.с.,169
Разделение Омана. Маскат в правление Султана бин Ахмада и начало английской
экспансии
После смерти Хамада бин Саида в 1792 г. вновь началась кровопролитная борьба за власть, которая завершилась разделением Омана. По договору, заключенному в Бирке в 1793 г., имаму Сайду отошел Рустак, его брату Кайсу — Сохар, а Султан бин Ахмад закрепился в Маскате. Агенты Ост-Индской компании оказали деятельное содействие разделению Оман ...
Русские земли в период политической раздробленности (середина XII -
середина XIII вв.)
Социально-экономическое развитие земель удельной Руси: Владимиро-Суздальское княжество, Новгородская боярская республика, Галицко-Волынское княжество. С 30-х годов XII в. на Руси начинается процесс феодальной раздробленности, что было закономерным этапом в развитии феодализма. Великим князьям — Мономаху, его сыну Мстиславу — удавалось н ...
Наука как символическое описание
В 1872 году, Эрнст Мах, тогда еще только выступавший на поприще мысли, определил физическую теорию как абстрактное и обобщенное описание явлений природы. Рассуждая историко-философски, это событие не было ни великим, ни даже значительным. Оно не подарило философии ни новых методов, ни новых мыслей, но общественно, в мировоззрении широки ...