Кирилло-Мефодиевское общество, его значениеСтраница 1
Кирилло-Мефодиевское общество - антикрепостническая организация, созданная в Киеве в 1846 году. Названа в честь старославянских просветителей Кирилла и Мефодия. Создатели Общества профессор Киевского университета Н.И. Костомаров, служащий канцелярии генерал- губернатора Н.И. Гулак, учитель с полтавщины В.М. Белозерский (позже к ним присоединился украинский писатель П.А. Кулиш) при помощи литературно- просветительской пропаганды распространяли идеи освобождения всех славянских народов и создания единой славянской федеративной республики. Т.Г. Шевченко, став членом этой организации, добивался, чтобы включить в её программу задачи уничтожения крепостного права и свержения самодержавия путём массового народного восстания. Революционно настроенная молодёжь горячо поддерживала великого поэта (например, студенты Киевского университета А.А. Навроцкий, И.Я. Посяда, Г.В. Андрузский) Однако большинство основателей общества продолжало отстаивать либеральные идеи проведения реформ «сверху»- будто бы единственного реального способа улучшения существующего строя.
Тайные заседания общества проходили в непрерывных принципиальных спорах его членов, стоявших на разных общественно- политических позициях. Шевченко и его единомышленники стремились превратить общество в боевую революционную организацию. Под их влиянием в программу общества «Книгу бытия украинского народа» было записано: «… и восстанет Славянщина, и не останется ни царя, ни графа, ни герцога, ни помещика, ни боярина, ни крестьянина, ни холопа, ни в Великой России, ни в Польше, ни в Украине, ни в Чехии…»
Эти же революционные идеи закреплены в Уставе кирилло-мефодиевцев. Он утверждал равенство всех граждан независимо от социального и национального происхождения и религиозной веры, равноправие народов в будущей славянской республиканской федерации, которую возглавит общий славянский собор - наивысший орган административно- политической власти, состоящий из представителей каждого народа. Украина, по убеждениям кирилло-мефодиевцев, должна была стать инициатором борьбы за объединение славянских народов. Для распространения в массах были подготовлены агитационные прокламации «К братьям украинцам» и «К братьям великороссам и полякам».
Ещё более горячие призывы ко всем народам Российской империи объединиться в борьбе против самодержавия слышны в поэтических произведениях Тараса Шевченко «И мёртвым и живым…», «Сон», «Кавказ», которые распространялись кирилло-мефодиевцами в рукописных списках. Шевченко пропагандировал идеи единства и дружбы славянских народов в борьбе против социального и национального угнетения. В предисловии к поэме «Гайдамаки» он провозгласил: «Пусть житом-пшеницею, как золотом, покрытая, неразделённой границей останется от моря и до моря- славянская земля». Среди работ Миколы Костомарова особого внимания заслуживает агитационная брошюра «Книга бытия Украинского народа». В ней он призывает перестроить всё общество по принципу справедливости, равенства, свободы и братства; предлагает ликвидировать крепостное право, дать народу доступ к просвещению; в центре стоял национальный вопрос и свободное развитие культур. Пантелеймон Кулиш в то время был известным писателем и считал первоочередным образование народа, пропаганду и «моральный пример» властям. По мнению единомышленников братства украинское общество - самое униженное и угнетённое из всех славянских обществ, одновременно «самое равноправное», так как не имеет собственной знати. Видение будущего опиралось на идеализацию истории, но исключало полную независимость Украины. Члены Кирилло-Мефодиевского общества мечтали, что Киев будет центром славянской федерации.
Язычество на Руси. Религиозная реформа Владимира Святославича. Принятие
Русью христианства: причины и значение
Древние славяне были язычниками. они поклонялись физическим божествам, явлениям природы и душам усопших.верховным божеством у славян был Перун,божество молнии.славян очень завораживало сверкание молнии и гром.у славян существовали языческие обряды,наприме,после сбора зерновых культур. первосвященник накануне должен был вымести святилище ...
Английская деревня накануне революции.
Характерной особенностью социально-экономического развития Англии в конце средних веков и в начале нового времени было то, что буржуазное развитие этой страны не ограничивалось только развитием промышленности и торговли. Необходимо отметить, что в это время сельское хозяйство не только не отставало от промышленности, но по многим пар ...
Внешняя политика России накануне войны 1812 г и причины
войны
Наполеон в 1802 г. объявил себя пожизненным консулом, а в 1804 г. императором французов; в то же время он непрерывно продолжал захваты новых территорий в Италии и Германии, явно стремясь к гегемонии в целой Европе. Когда в 1805 г. Австрия решила выступить против французского завоевателя, Александр присоединился к ней и начал войну с Фра ...