Французы в Москве
Второго сентября русские войска прошли через Москву и оставили ее, а французы вступили в древнюю столицу ,покинутую и опустошенную .Все драгоценности ,все казенное имущество вывезены ,а все запасы приготовленные для войск ,уничтожены .
Наполеон рассчитывал ,что население города встретит его торжественно ,как это было с ним в Вене ,Берлине ,но въехав в Москве он не увидел никакой торжественной встречи .В тот же день ,к вечеру ,вспыхнул пожар ,с начало один ,затем второй ,а на следующий день Москва разом запылала во многих местах .Наполеон понимал ,что город жгут сами жители ,лишь бы он не достался врагам во вей своей красе .Тогда Наполеон поспешил выбраться из города в один из загородных дворцов (в Петровский) и отсюда с ужасом смотрел ,как пылала Москва ,оставляя армию Наполеона без пристанища
Три дня горела Москва ,а на четвертый день ,на месте громадного густонаселенного города ,вокруг уцелевшего Кремля осталось только обширное пепелище .Враги не находили себе пригодного жилья.Пожар уничтожил и последние запасы ,которые французы могли бы отыскать в частных домах и лавках ,и им сразу же пришлось заботиться о пропитании . Такое неустройство в войске неприятеля привело к гибельным последствиям– нарушилось повиновение ,и все войско мало-помалу обратилось в буйное скопище ,которое уже не было столь же грозным ,как раньше .
Общественно – политическое движение в России в 30 – 50-гг. XIXв. Западники и славянофилы.
Неудачи в реформирование России Александром I, поражение декабристов обусловили нарастание консервативных настроений в обществе. В 30-х гг. министр народного просвещения С.С. Уваров выдвинул теорию «официальной народности», суть которой состояла в утверждении, что русский народ по своей природе религиозен, предан царю и не противится кр ...
Великие битвы за
освобождение от гнета
8 сентября 1380 года на Куликовском поле пятидесятитысячная русская рать вступила в ожесточенную схватку с шестидесятитысячным ордынским войском.
Благодаря самоотверженности русского народа, правильно выстроенной тактике боя и великому желанию обрести свободу от татарского гнета русские воины нанесли полный разгром монгольским захватчи ...
Культурно-историческое развитие арабо–православной общины в VIII–XVIII вв.
Историческая судьба православных арабов, одного из малоизвестных осколков византийского мира, являет собой интереснейший вариант диалога цивилизаций, столкновения и синтеза различных культурно-исторических традиций.
С самого начала культура арабо-православной общины носила двойственный, промежуточный характер, сочетая в себе как элемен ...