Революция 1905-1911 гг. в Иране. Первый этап революции. Принятие Конституции
В условиях резкого обострения внутренней политики и социальных противоречий и противоречий между империализмом и растущим стремлением к укреплению национальной независимости Ирана, а также при наличии тесных связей Ирана с Россией русская революция 1905 г. явилась толчком, вызвавшим антифеодальную и антиимпериалистическую революцию 1905—1911 гг. в Иране.
Революция в Иране началась в декабре 1905 г. массовыми народными демонстрациями и бестами в Тегеране, участники которых требовали отставки реакционера Айн-эд-Доуле с поста первого министра, увольнения с занимаемых постов бельгийца Науса и губернатора Тегерана Ала-эд-Доуле, создания "Адалят-хане" — "Дома справедливости" — для разбора жалоб населения на основе справедливых и равных для всех законов. Вслед за Тегераном народное движение, во главе которого стояли духовенство, либеральные помещики и буржуазия, стало развертываться в Ширазе, Мешхеде и других городах и областях Ирана. Во время новой волны народных демонстраций и всеобщих забастовок, проходивших в июне — июле 1906 г. и охвативших Тегеран, Тебриз, Исфаган, Шираз, были выдвинуты требования ввести конституцию, созвать парламент — меджлпс, обеспечить защиту личности и собственности и другие буржуазные права.
Под давлением растущего народного движения 5 августа 1906 г. был опубликован шахский указ о введении конституции, а 9 сентября — положение о выборах в меджлис, которое предусматривало двухстепенные выборы по куриальной системе, высокий возрастной и имущественный ценз, лишение избирательных прав всех женщин, крестьян, рабочих, городской бедноты и большинства ремесленников и мелких торговцев.
Открывшийся 7 октября 1906 г. первый иранский меджлпс выработал основной закон — первую часть иранской конституции, которая была утверждена 30 декабря умиравшим Мозаф-фар-эд-Дин-шахом. Основной закон состоял и положения о правах и полномочиях меджлиса. По конституции, власть шаха ограничивалась меджлисом, который должен был утверждать все законы и бюджет страны, предоставление концессий, заключение иностранных займов, договоров и соглашений с иностранными государствами. Законом предусматривалось также создание наряду с меджлисом верхней палаты — сената, который, однако, так и не был создан до 1949 г.
Принятием основного закона и январско-февральскимн событиями 1907 г., когда в результате решительного отпора со стороны демократических сил в Тегеране, Тебризо, Реште, Исфа-гане и других городах закончилась провалом первая попытка феодальной реакции перейти в наступление против меджлиса, завершился важный этап революции, характерный тем, что в лагере сторонников конституции еще не было классового размежевания. До тех пор либеральные помещики, духовенство, крупная буржуазия выступали за укрепление конституции вместе с мелким и средним купечеством, ремесленниками, к которым примыкала и городская беднота. Руководство движением было полностью в руках духовенства, либеральных помещиков и крупной буржуазии, за которыми шла городская мелкая буржуазия. Крестьянское и рабочее движение тогда еще не развернулось.
Боевые
самолеты США и СССР как соперники. Американцы в паутине.
Американцы влипли в нехорошую историю, позиционная война в воздухе обернулась таким же тупиком на земле. Стабильность фронта обеспечивалась почти исключительно американцами вку-Ье с небольшими группами англичан, австралийцев и ио-[возеландцев. Всего в операции и ее обеспечении принимало участие от 400 тысяч до полумиллиона военнослужащи ...
Стадия палеоантропов.
Палеоантропы — древние люди (неандертальцы, по лат. Homo sapiens neandertalensis) существовали в диапазоне от 300 до 30 тыс. л. С ними связана мустьерская археалогическая культура (100—35 тыс. л. назад). Названы по месту одной из первых находок в м. Неандерталь в Германии (1856 г.). Неандертальцы являются ветвью тупиковой, т. е. не имею ...
Литературная полемика по вопросу о церковных имуществах.
Развитие монастырского землевладения не только подкапывало источник государственных средств для содержания военных сил, но, в конце концов стало разрушать и само иноческое житие. Монастыри из убежищ людей, искавших спасения души, стали превращаться в убежища праздной и сытой жизни. Монахи вместо богомыслия стали погрязать в мирской сует ...